近日，2026年第十二届“曹灿杯”青少年诵读展示算作在北京认真启动。本届算作由中国诗歌学会、中国播送电视社会组织纠合会有声阅读委员会纠合主持，标志着这一陪同了无数青少年儿童十一载的说话艺术盛事，再度踏上全新征途。十一年来，在“曹灿杯”说话艺术盛典的舞台上认知出了大王人体裁作品，其中当代诗歌《爷爷的白鹿原》备受青少年诵读选稿嗜好。记者在查阅尊府后得知，该作品系诗东谈主杨可于2019年创作的当代儿童诗歌，最开动刊载于中国诗歌网开云体育，后发布在中国作者网上。而后，粗拙出当今各省及天下诵读比赛中，经短视频平台传播后，因而被公众所熟知。作品通过“爷爷”这一饱含血脉善良的预料，将眷属牵挂与千年雅致无比史高明缝合，构建起一座立体的文化坐标。

爷爷的白鹿原

作者/杨可

我叫石头，本年八岁了

石头这名是爷爷给我取的

爷爷说，在原上啊这名好奉侍

我啊，打小就爱问

况且一偶然代

就拽着爷爷给我讲原上的故事

南依秦岭，北临灞河

东接篑山，西壤长安

爷爷的白鹿原啊

是白鹿游弋、灞上川谈的白鹿原

爷爷说，蓝田猿东谈主是我的祖宗

这里绵延着世孙代代的大叫

仰韶文化中的半坡仿佛就在昨天

华胥之渚的塬上传唱着生命不停的生息

爷爷的白鹿原啊

是刀耕火种、雅致无比古今的白鹿原

欲寻商山皓，犹恋汉皇恩

爷爷的白鹿原

是李白“离别有相念念，瑶瑟与金樽”的白鹿原

是王维“明月松间照，清泉石雅致无比”的白鹿原

是白居易“独寻秋景城东去，白鹿原头信马行”的白鹿原

爷爷的白鹿原啊

是汉唐诗词、文东谈主歌赋的白鹿原

爷爷的白鹿原

宋将狄青，扎寨塬中

白鹿传奇，好汉热情

爷爷的白鹿原啊

是毁家纾难、赤胆忠诚的白鹿原

将令一声震山川

东谈主披衣甲赶快鞍

一声声老腔塬上吼

八百里渭水出深谷

爷爷的白鹿原啊

是秦声秦韵、粗旷粗鲁的白鹿原

爷爷的白鹿原

是五千年朝代更替

一旦断发易服的白鹿原

是白嘉轩、鹿子霖、田小娥

演绎白鹿眷属恩仇纷争的白鹿原

爷爷的白鹿原啊

是五十万字、字字珠玑的白鹿原

爷爷啊，白鹿原上白鹿东谈主

白鹿黄土铸英魂

我是白鹿原的子孙

我是白鹿原上

祖祖辈辈、不离不弃的看管东谈主

诗歌《爷爷的白鹿原》是一首用黄土谱写的时空交响诗。其最动东谈主的特点，在于创造了独有的“爷爷”视角——这个既具体又磨蹭的阐发注解者，既是血脉传承的象征，更是集体牵挂的化身。通过“爷爷说”的口述传统，宽敞的历史不再是教科书上的冰冷翰墨，而造成了眷属世代相传的体温牵挂。

诗歌在格式上构建了精妙的复调结构。“爷爷的白鹿原啊”的往返咏叹，如同秦腔中的帮腔，既分散了诗歌的节拍段落，又在每一次回文中长远着神志的浓度。这种盘算推算让全诗在保捏史诗模式的同期，不失民谣的亲切质量。

诗东谈主在措置历史素材时展现出超卓的真金不怕火金术。从蓝田猿东谈主的头骨化石到陈诚恳的体裁虚拟，从狄青扎寨的传奇到华胥古国的据说，统统这些时空碎屑王人被熔铸成一个完好的艺术世界。相配值得贯注的是对演义《白鹿原》东谈主物的引入，这不仅是简便的互文，更是将体裁牵挂纳入方位牵挂的斗胆尝试，示意着当代经典如何参与地域文化的重塑。

诗歌的收尾完成了从“倾听者”到“看管东谈主”的身份交流开云体育，这个看似简便的变装改革，实则揭示了文化传承的谈理——牵挂唯有在被主动承担时智商果然连续。整首诗因而卓越了单纯的怀旧抒怀，成为一阕面向异日的誓词。拖累裁剪：韩璐(EN053)